太極拳主要有六個(gè)流派，其中還有一些有的太極拳流派，很多人都不是太了解。下面，小編就來(lái)為你介紹一下關(guān)于喬式太極拳的打手動(dòng)作練習(xí)，以及一些要領(lǐng)解釋?zhuān)黄鸶鴮W(xué)習(xí)一下吧!
喬式太極拳打手練習(xí)
①、筋骨要松，皮毛要攻：這兩句說(shuō)的是外形的筋、骨、皮之基本功夫。渾身的筋骨要松靜靈活，方能善變無(wú)形又無(wú)窮，達(dá)到有形如流水，無(wú)形如大氣，乃外形的真功夫也。皮毛要攻，其中有兩個(gè)含義：一是皮毛的聽(tīng)探知人的功夫;一是內(nèi)勁運(yùn)用的功夫，即人方挨我皮毛，我之勁意以入其骨里，接定彼勁，彼必跌出的粘衣跌人的功夫。
這種功夫獲得，皆因?yàn)槭冀K貫徹“意氣君來(lái)骨肉臣”的修煉宗旨，經(jīng)歷了形拳招熟，氣、意拳懂勁，而至此神拳神明的功夫藝境。正如《九要論》中所言：蓋氣以積日而有益，功以久練而方成。觀圣門(mén)一貫之傳，必俟多聞強(qiáng)識(shí)之后，豁然之境，不費(fèi)格物致知之功。是知事無(wú)難易，功惟自進(jìn)，不可躐等，不可急遽;按部就班，循次序而進(jìn)。夫而后官骸肢節(jié)自有相通貫，上下表里不難聯(lián)絡(luò)，庶乎散者統(tǒng)之，分者合之，四肢百骸，終歸于一氣而已矣!
②、節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中：這兩句主要是論述內(nèi)勁之基本功夫的，古譜云：“內(nèi)勁寓于無(wú)形之中，接于有形之表，雖難以言傳，然有其事理亦可參焉”。內(nèi)氣的運(yùn)行，周到均勻而細(xì)膩是功夫。節(jié)節(jié)貫串，乃指周身三百六十五神氣流行交會(huì)的所在而說(shuō)的(可同時(shí)觀讀拙著《龍涎集•解三百六十五節(jié)說(shuō)》一文);但是，簡(jiǎn)單的說(shuō)，乃一身九節(jié)的節(jié)節(jié)貫串。即太和一氣周身的流行無(wú)間斷，謂之節(jié)節(jié)貫串。就像鄭多燕減肥舞一樣，需要各個(gè)動(dòng)作連貫運(yùn)用。
虛靈者，是指內(nèi)勁的功夫也!在中者，內(nèi)勁處在中樞位置而又中正!并非身中之中也。這樣，理解“健順和之至，太和一氣也，名之曰太極”的精義也就容易了。虛靈，是對(duì)自己的法身“道體”的一種稱(chēng)謂。
前后兩句訣言合而觀之，陽(yáng)剛之內(nèi)氣、陰柔之外形，一陰一陽(yáng)相互為用，須臾不可離也!但是，必須達(dá)到有形如流水，無(wú)形如大氣的藝境，才能名曰：“太極拳”。訣云：“造乎神者，方稱(chēng)為法;化乎一者，始謂之拳”。講的就是這個(gè)道理。
喬式太極拳創(chuàng)始人喬松茂，當(dāng)代中國(guó)武術(shù)家，河北省政協(xié)常委，河北省武術(shù)協(xié)會(huì)副主席、河北體育學(xué)院客座教授。1955年出生于河北省張家口市，其父母均系黃埔軍校學(xué)員。喬松茂自幼體弱，9歲起便隨其在黃埔軍校當(dāng)國(guó)術(shù)教官的舅父張惠俠(字漢杰)習(xí)練國(guó)術(shù)。16歲時(shí)作為“下鄉(xiāng)知青”插隊(duì)到了邯鄲縣。17歲經(jīng)太極拳名師米孟久推薦，拜師于永年廣府鎮(zhèn)的武禹襄家傳太極拳第四代傳人李錦藩先生。
奉師近20年，師徒情如父子，71歲的李錦藩先生將接力棒傳給喬松茂后無(wú)怨仙逝。喬松茂學(xué)為所用，云游大江南北，期間得到了武術(shù)家王俠林等前輩的精心指點(diǎn)，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐使其在師傳功法基礎(chǔ)上對(duì)所學(xué)技藝有了新的認(rèn)識(shí)和提高，并進(jìn)行了大膽的、科學(xué)的創(chuàng)新，使自身的拳架更符合拳理，更適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)要求。其拳式小巧緊湊，一步一樁，動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜，開(kāi)合有致，虛實(shí)清楚，周身一家，柔顯于外，抗?fàn)庪[于內(nèi)及內(nèi)在的中正，形成了平中見(jiàn)奇，拙中見(jiàn)妙的獨(dú)特風(fēng)格。通過(guò)修煉其拳架和獨(dú)特的練功方法，可以達(dá)到強(qiáng)身益智，御辱修身的奇特功效。喬松茂先生在精誠(chéng)研習(xí)武禹襄太極拳的理論基礎(chǔ)上，對(duì)太極拳功理不斷進(jìn)行探索，取得了許多研究成果：如武術(shù)四要論、克己論、五步功法及身備五功論、武術(shù)流派的形成三要素。喬松茂太極拳集強(qiáng)身、防身、修身于一體，為太極拳文化融入了新的內(nèi)涵。
喬松茂先生先后任邯鄲市政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、武安市副市長(zhǎng)、邯鄲市文化局副局長(zhǎng)的同時(shí)，還在國(guó)內(nèi)外盡心盡力地傳播太極文化，從而名聲日趨顯赫。喬松茂先生雖然功夫純正，名揚(yáng)海外，但從沒(méi)有因此而自恃清高，而是始終奉行師訓(xùn)，崇尚武德，為人謙和，待人真誠(chéng)，因而深得同行及弟子們的敬重和愛(ài)戴。面對(duì)近年來(lái)無(wú)論在弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)還是在工作中所取得的成就，他沒(méi)有陶醉其中，而是作為一面鏡子時(shí)時(shí)照著自己、勉勵(lì)自己。對(duì)于一些在特定歷史條件下形成的積怨和因?yàn)椴焕斫獾睦溲酆蛡?，喬松茂則一直奉行以德抱怨、友善為人，以包容寬大的胸懷贏得了社會(huì)各界和廣大國(guó)內(nèi)外武術(shù)愛(ài)好者的好評(píng)。
為了使中華武術(shù)走向世界，于1991年他積極倡導(dǎo)并參與發(fā)起組織了首屆“河北•永年國(guó)際太極拳聯(lián)誼會(huì)”，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)、國(guó)際大型太極拳群眾性交流聯(lián)誼活動(dòng)之先河。后連續(xù)數(shù)十次應(yīng)邀出訪新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)講學(xué)授藝，其弟子分布二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。在傳播弘揚(yáng)中華民族武術(shù)精神的同時(shí)，還利用自身優(yōu)勢(shì)先后邀請(qǐng)多個(gè)國(guó)家的友人和企業(yè)家來(lái)河北進(jìn)行文化交流，在海內(nèi)外為河北省做了許多有益的工作。2001年以來(lái)做為當(dāng)代中國(guó)太極拳重要代表人物出席了由中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)舉辦的首屆、第二屆世界太極拳健康大會(huì)，他純正的技藝、高尚的武德，受到原國(guó)家體委副主任、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席徐才先生的高度評(píng)價(jià);中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)原副主席劉哲先生有感喬松茂德藝雙馨及其為武術(shù)事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)，先后親書(shū)“獻(xiàn)身太極，無(wú)尚光榮”和“浩然正氣”相贈(zèng)。喬松茂先生應(yīng)人民體育出版社和“中華武術(shù)展現(xiàn)工程”之邀，陸續(xù)出版了拳、劍、打手器械欣賞等教學(xué)光盤(pán)及著作《喬松茂•武式太極拳詮真》、《武式太極拳十三式》，為弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化及推動(dòng)科學(xué)健身起到了良好的作用，從而被評(píng)為優(yōu)秀河北省政協(xié)委員。
至二十一世紀(jì)初，武、李后人研習(xí)武式太極拳風(fēng)氣日盛，為尊師重道、信守諾言，喬松茂先生毅然激流隱退，為武、李家后人提供了廣闊的發(fā)展空間。在武林界樹(shù)立起了打破幫派門(mén)戶(hù)之爭(zhēng)的典范。喬松茂先生多年來(lái)對(duì)拳理的感悟而由此所創(chuàng)的獨(dú)特功法、拳架，也被國(guó)內(nèi)外武術(shù)界稱(chēng)為“喬式太極拳”。主要傳人有：洪麗、張欣基、徐宏、喬琴生、閆紅潔、邵俊良、謝乙僖、王興輝、馮志軍、喬松年、李憲平、李明、喬寧生等。
喬式太極拳以其完整的理論體系，科學(xué)、規(guī)范的拳架，獨(dú)特的健身及擊技功效，在第三屆(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上和楊、武式太極拳同被譽(yù)為“古城邯鄲太極文化一樹(shù)三花，均是祖國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶，以國(guó)粹而載入史冊(cè)”。并在第五屆香港國(guó)際武術(shù)節(jié)設(shè)為單獨(dú)比賽項(xiàng)目，大會(huì)評(píng)為傳統(tǒng)武術(shù)挖掘整理拳種。2005年被《中國(guó)體育年鑒》收錄。海內(nèi)外20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的大批求學(xué)者前來(lái)拜師求藝，并相繼在各地成立了研究會(huì)，對(duì)其功理、功法進(jìn)行探索和研究。
