現(xiàn)在很多人都喜歡練太極拳。很多人研究了一輩子太極拳，也沒(méi)有研究個(gè)所以然來(lái)。太極拳難練習(xí)的不是招式，而是太極拳的內(nèi)勁。今天，小編要和大家討論的是如何練太極拳內(nèi)功的領(lǐng)架和運(yùn)襠!就讓我們一起了解一下吧。
練習(xí)太極拳內(nèi)功的領(lǐng)架和運(yùn)襠
領(lǐng)架
太極拳內(nèi)功的修煉方法對(duì)于很多練習(xí)太極拳的人來(lái)說(shuō)，是很重要的。
究竟太極拳功夫有多高，有多深，如何修煉，誰(shuí)都講不清楚。對(duì)這種博大精深的學(xué)問(wèn)，數(shù)百年來(lái)，既困惑，又有人追求，因?yàn)檫@個(gè)題目太大了。
有人說(shuō)“太極十年不出門(mén)”，其實(shí)“十年”并不算太長(zhǎng)，如果沒(méi)有掌握太極拳的正確修煉方法，就算是練幾十年也出不了門(mén)。
所以在練太極拳內(nèi)功的主要的關(guān)鍵就是要注重方法。
所謂“引門(mén)入路須口授，功夫無(wú)息發(fā)自修”。這兩句名言，道出了練功的要旨。
有人說(shuō)古人功夫好，近人理論好。其言確實(shí)。自楊家的楊露禪，人稱楊無(wú)敵，馳騁天下無(wú)敵手。吳式的吳全佑、吳鑑泉，武式之武禹襄、李亦畬武功獨(dú)厚。
趙堡傳人張彥，獨(dú)闖少林寺，三進(jìn)三出無(wú)人能擋，人稱“神手張彥”，并非虛言。古代太極拳各家都有過(guò)硬的功夫，在各家各派的傳人中頗有軼聞詳述，這里不贅。這些功夫皆來(lái)自真?zhèn)骱涂嗑?，沒(méi)有什么捷徑。
首先要有正確的練法，也就是引路入門(mén)的口授方法。
我們說(shuō)經(jīng)常說(shuō)的“領(lǐng)架”就是學(xué)習(xí)老師教給我們的太極拳形式，然后領(lǐng)悟太極拳架式的真蒂。
架子正確與否關(guān)系到太極拳的質(zhì)量。如不得太極拳之神形，則練一輩子也是茫然，不成大器。
當(dāng)然鍛煉身體，活動(dòng)筋骨，還是可以的，這叫普及太極拳。若想精其技，趨大成者，非得老師拳架之神形不可。性能形動(dòng)而神靜，意會(huì)而勢(shì)靈。
練太極拳練的就是神、氣、形三者，三者為太極拳之含金量。“神者能輕靈，氣者有剛?cè)幔握呖煽v橫。”登此門(mén)堂者，方許為初成。所以學(xué)練老師的架子，這只是邁出第一步，如何走架運(yùn)作，這里不妨作一些比喻。
運(yùn)襠
練太極拳功夫主要的就是練“襠”。尤其趙堡太極拳襠是內(nèi)勁的關(guān)鍵。
太極拳活與不活，全在于襠的運(yùn)作。襠不活，動(dòng)作必然呆滯。襠胯是太極拳的天機(jī)。所謂“天機(jī)”者，玄機(jī)關(guān)竅之意，凡動(dòng)作變化全憑于此。
不得此中奧秘，難以練成太極功夫。所以學(xué)練趙堡太極拳主要練的是運(yùn)襠。“襠”是天機(jī)玄竅，沒(méi)有襠的運(yùn)作，就不存在趙堡太極拳，其重要程度由此可見(jiàn)。
為了使練太極拳者有所啟迪，我之所以要克隆太極，克隆某一個(gè)太極大師的拳架，甚至要克隆其精微之處，其中道理，亦包括于如何運(yùn)襠，如何駕馭與全身之動(dòng)作，能觀微而達(dá)其精者。
襠跨在太極拳中起著提綱挈領(lǐng)的作用，如何運(yùn)作，很難用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。以前老師用木偶戲的表演技巧來(lái)比喻太極拳襠胯的作用。
木偶戲是用手來(lái)表演的，離開(kāi)了手，就不存在戲文了。我想這樣形象化的解釋頗為得當(dāng)，余練功幾十年深感“以襠代手”的重要性。
練趙堡太極拳如何“運(yùn)襠”不可不知太極拳高手鄭老師，他之運(yùn)襠極為精微，雖有若無(wú)，顯于見(jiàn)微。
為什么說(shuō)雖有若無(wú)為之佳者，大凡功夫高者深者，其走圈亦小，不顯于形，所以若有若無(wú)，使對(duì)方不知其深淺，未能知其變化，深藏不露，適于靈變。否則的話，也容易給對(duì)方看出破綻，泄于活機(jī)，亦非高人之所為也。
“以襠代手”，“以身領(lǐng)手”是趙堡太極拳由襠胯帶動(dòng)手和全身動(dòng)作，繼之由襠胯來(lái)帶動(dòng)腹式呼吸，帶動(dòng)丹田運(yùn)轉(zhuǎn)，所謂“腹中有輪，旋轉(zhuǎn)如規(guī)”。
使之“聚而鼓蕩，狀若璇璣，意活而運(yùn)，氣如輪轉(zhuǎn)。”由外達(dá)內(nèi)，由內(nèi)達(dá)外，襠胯成為溝通之橋梁。當(dāng)然也適用于其他門(mén)派的太極拳種。余也曾試著操練過(guò)，其理一貫，一通百通，只是各人重視的程度不同而已。
“領(lǐng)架”者觀其形而知其微，達(dá)于“定架”即“形架”，也就是成形的架子，又叫標(biāo)準(zhǔn)架式。所謂“克隆”，除了精確的定架，而更重要必須有大師的神韻，不管由外達(dá)里，或由內(nèi)達(dá)外，都要有形神之互戀。
所謂“上動(dòng)下合，左轉(zhuǎn)右旋，前移后趨，唯心神之所向，意氣之所使也”。“運(yùn)襠”首先要看老師是如何啟動(dòng)襠胯的，如果連這一點(diǎn)細(xì)微之處也看不出來(lái)，那么就無(wú)法使自己走運(yùn)襠圈，無(wú)法克隆這個(gè)襠啟的源頭，無(wú)法做到以襠代手的運(yùn)作。
這不僅是太極拳架進(jìn)入上乘的主要組成，而且在推手中起著決定性的作用。“形”的動(dòng)靜對(duì)方必然十分敏感，而襠的運(yùn)作不常為人所知。
敵來(lái)動(dòng)，不見(jiàn)其變，敵稍動(dòng)，在其不知不覺(jué)中動(dòng)在先，這在趙堡太極拳來(lái)講叫做“調(diào)襠”。力點(diǎn)也隨著不知不覺(jué)中變換，不進(jìn)則已，若進(jìn)必令其跌撲，此皆在于“調(diào)襠”與“運(yùn)襠”之關(guān)鍵。
