解讀拜日式
我們一些瑜伽教練，為了達(dá) 到某種體式的精準(zhǔn)，苦練體式。
瑜伽體式的苦練，可以用體力去完成。而感知感悟體式，則需要一個(gè)人整個(gè)智能系統(tǒng)去完成，這就是很大程度的不同。
而終，那些苦練者都要重新走入感悟的路上來。他們?cè)谟幸惶鞎?huì)忽然明白，逐漸的去感悟自己的身體，感悟體式內(nèi)在的東西。
拜 日式第一式祈禱式。
很多人不清楚這個(gè)體式的真實(shí)意義。
為何要合十?
為何要這樣站立?為何雙手合十在胸?我想這是很多瑜伽培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在教練培訓(xùn)時(shí)，根本不會(huì)說的。
至今呢，大多數(shù)會(huì)員都匆忙做出這個(gè)姿勢(shì)后，直接進(jìn)行手臂上舉，開始第二式。如同我們?nèi)ビ斡?，很多人脫了褲子，就下水了，呵呵，結(jié)果，下水就遭遇了抽 筋。拜日式第一式意義很強(qiáng)的。幾乎很多體式都從這個(gè)合十開始的。包括站立，靜坐，跪坐等。
合十印可以定心，安靜心態(tài)，集中專注，讓整個(gè)狀態(tài)開始進(jìn)入一種整體的和諧感。
假如我們練習(xí)連這點(diǎn)都不明白時(shí)，我們這套拜日式根本不如太極更科學(xué)了，太極起身 起始都從站樁開始的。
合十的定心可以讓你安住當(dāng)下合十的安靜心態(tài)，可以讓你關(guān)注自己。
合十的集中專注，可以讓你身體整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)入一種準(zhǔn)備和智能化進(jìn)展。
合十的整體的和諧感產(chǎn)生后，你后面所有的體式都能夠進(jìn)行非常棒的效果。但有誰重視了呢?
拜日式第二式，很多人玩后彎腰去了。
為何很多人會(huì)在第二式玩后彎腰去呢?因?yàn)槲覀兛梢钥吹胶芏嘟叹氃谶@個(gè)姿勢(shì)上，去展示自己的腰身，展示自己的曲線， 她們做的不是自己的拜日式，而是展示給人家看的腰身拜日式。于
是，我們看到很多會(huì)員們?cè)诮叹毜膸ьI(lǐng)下，不斷的后仰后彎。
更是以為后彎角度不夠，是自己的腰 身問題，或者角度越大說明功夫越好這些誤區(qū)。
結(jié)果，就發(fā)生了，一些練習(xí)者腰椎傷痛，兩臂發(fā)酸等不利現(xiàn)象。
而導(dǎo)致這些問題的，都是沒有解讀拜日式的內(nèi)涵。
不明白第二式為何要舉臂?
為何要合十上舉?
是的，按照第二式來說，是對(duì)太陽(yáng)光芒的禮敬，在哈他瑜伽的音根上，音根為：O Ravaye Namaha。
我們不必解讀這些音根，但從中可以看到，第二式的內(nèi)涵。
第二式是很有質(zhì)感的訓(xùn)練效果的。
你需要控制好心境，禮敬的心境。
上舉為禮敬，頂禮的 意義。
只要你有恭敬心，自然舉臂向上，帶著一個(gè)虔誠(chéng)的心態(tài)心境去舉臂，這樣就做的非常好，并且已經(jīng)是非常的標(biāo)準(zhǔn)了。
去迎接陽(yáng)光，積極開拓心態(tài)。光芒就屬于 你。屬于你這個(gè)人。
因此，一套拜日式里，每個(gè)姿勢(shì)都有十分的教育意義的。
假如我們這樣去教瑜伽，對(duì)學(xué)校的孩子們豈不是更好的一種引導(dǎo)教育嘛。
這樣一套拜日式豈不是一個(gè)訓(xùn)練心態(tài)，健康積極成長(zhǎng)的教育哦。
結(jié)語(yǔ)：我們看到現(xiàn)在，相信大家對(duì)瑜伽的好處應(yīng)該都有了不少的了解了吧，其實(shí)很多的時(shí)候，不了解動(dòng)作的意義就去盲目的練習(xí)，這是非常錯(cuò)誤的行為，我們希望大家都能夠從中了解到一些瑜伽的基礎(chǔ)知識(shí)，后小編希望大家都可以有一個(gè)更好的身體。
