神秘的通道——三焦經(jīng)
我們通常說(shuō)“五臟六腑”，那六腑是什么，沒(méi)有學(xué)過(guò)一點(diǎn)中醫(yī)知識(shí)的人是說(shuō)不清楚的。通常只能說(shuō)全五腑：胃、大腸、小腸、膀胱、膽。但還有一腑，這一腑就是三焦。大家發(fā)現(xiàn)我們熟知的五腑都象一個(gè)容器，且時(shí)滿時(shí)空，就像我們的胃腸，被食物填滿，又排空，周而復(fù)始。那三焦呢，三焦就是裝載全部臟腑的大容器，也就是整個(gè)人的體腔。古人將三焦分為三部分：上焦、中焦、下焦。上焦心肺、中焦脾胃、肝膽、下焦腎、膀胱、大小腸。
三焦有什么功能呢？它就像是一場(chǎng)婚禮的司儀，一臺(tái)晚會(huì)的導(dǎo)演，一個(gè)協(xié)會(huì)的秘書(shū)長(zhǎng)，一個(gè)工程的總指揮。它使得各個(gè)臟腑間能夠相互合作，步調(diào)一致，同心同德的去為身體服務(wù)。對(duì)于它的具體形狀，從古至今就爭(zhēng)論不休，現(xiàn)代有的醫(yī)家把它等同于淋巴系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、以及組織間隙、微循環(huán)等。但都不能含蓋三焦實(shí)際的功用。所以咱們也就沒(méi)必要把三焦硬與西醫(yī)解剖意義下的器官進(jìn)行類(lèi)比了。
按中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》的解釋三焦是調(diào)動(dòng)運(yùn)化人體元?dú)獾钠鞴?。這時(shí)它更像是一個(gè)財(cái)務(wù)總管。負(fù)責(zé)合理的分配使用全身的氣血和能量。“三焦者，總領(lǐng)五臟、六腑、榮衛(wèi)、經(jīng)絡(luò)、內(nèi)外左右上下之氣也，三焦通，則內(nèi)外左右上下皆通也，其于周身灌體，和內(nèi)調(diào)外、榮左養(yǎng)右、導(dǎo)上宣下，莫大于此者……三焦之氣和則內(nèi)外和，逆則內(nèi)外逆”上邊這段文言是漢代華佗所寫(xiě)《中藏經(jīng)》中的一段話，此書(shū)文字古奧，但對(duì)三焦的這段闡述倒是通俗易懂。先不說(shuō)此語(yǔ)是不是真的出自華佗之口，但三焦在五臟六腑當(dāng)中的重要地位，由此可見(jiàn)一斑。
那三焦具體說(shuō)來(lái)有哪些作用呢？簡(jiǎn)而言之三焦有兩大主要功用：
一、通調(diào)水道?！鹅`樞經(jīng)》上說(shuō)：“三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅(jiān)，不得小便，窘急，溢則水，留即為脹。”
二、運(yùn)化水谷。正如明代醫(yī)家吳勉學(xué)在《醫(yī)學(xué)發(fā)明》中所說(shuō)：“水谷往來(lái)，皆待此以通達(dá)。”“焦”字通“燋”乃引火之物，以火才可腐熟食物。古人遣詞命名皆有深意。
三焦之功能如此強(qiáng)大，應(yīng)該在治療上屢見(jiàn)奇功，但實(shí)際遠(yuǎn)非如此，因?yàn)榇蠖鄶?shù)醫(yī)者對(duì)三焦概念功用模糊不清，很少有人去探究它的真正奧妙，只是停留在對(duì)傳統(tǒng)注釋的一知半解上。機(jī)理不明，自然也就無(wú)法應(yīng)用。以至根本想不起用三焦經(jīng)來(lái)治療臟腑病這條思路。這也難怪，古人在三焦治則上，就沒(méi)留下很豐富的例證供我們參考，就是簡(jiǎn)單的闡述都難得一見(jiàn)，明代醫(yī)家孫一奎，有幾句話或許是其經(jīng)驗(yàn)之談“上焦主納而不出，其治在膻中；中焦主腐熟水谷，其治在臍旁，下焦分清泌濁，其治在臍下”。古人說(shuō)話，都是如此這般簡(jiǎn)約，按現(xiàn)代人的思想好象根沒(méi)說(shuō)一樣，其實(shí)古人只是給我們打開(kāi)一扇窗，外面的風(fēng)景還是要我們自己去看的。有心者便可以借此通達(dá)深入。然而更多的人還是愿意有人一一指點(diǎn)給他，青山在遠(yuǎn)處，白云在上邊，還有流水，小橋……。否則即使再開(kāi)兩扇窗，也是一無(wú)所見(jiàn)。
